July 23rd, 2014

Девушко-антрополог

Все-таки иногда на просторах Рунета как наткнешься на что-нибудь, так полдня ходишь в недоумении и только мотаешь головой. Перед простыми незамутнёнными блогерами бледнеют даже такие гранды как Юлия Латынина. То был охотовед и биолог с Дальнего Востока, который рассказывал, что в России невозможны исследования индейцев, теперь вот еще один пытливый ум.

Итак, благодаря популярному сайту "Мир индейцев", я узнал, что девушко вроде бы из Харькова с ЖЖ-ником kanusha перевела на русский язык книгу "Zapotec Civilization" Джойс Маркус и Кента Флэннери. Само по себе это действие вызывает только уважение, поскольку и тема специфическая, и текст обширный. Книга в 1990-е годы была культовая, издана великолепно, написана очень хорошим языком (Флэннери всегда славился своим стилем). Как сейчас помню как у нас в экспедиции в 1999 г. американские и мексиканские аспиранты наперегонки ее у меня тягали почитать. Правда, конечно, широко разрекламированное ими применение "Action Theory" оказалось не таким уж и революционным, да и вообще выглядит довольно банально. Но все это не отменяет того факта, что после "The Cloud People" (которая уже сильно устарела) это очень важная книга по истории урбогенеза и политогенеза в долине Оахака.

Но совершив такой важный акт, переводчица, увы, не остановилась. Она решила поведать urbi et orbi что она думает, прочитамши и переведя такую важную книжку.

"К сожалению, в нашей стране, - пишет kanusha в "Предисловии переводчика", -  разработка подобных антропологических теорий давно застыла на каком-то архаичном уровне, и ознакомиться с новыми веяниями, доработкой старых теорий и разработкой новых в русскоязычной литературе весьма проблематично. Достаточно сказать, что из серьезных работ упоминаемых в книге неоэволюционистов на русский язык переведена только «Экономика каменного века» Салинза, и несколько небольших статей Карнейро. А ведь работы неоэволюционистов – далеко не последний этап в разработке современной антропологической теории...".

Самое забавное, что это написано по поводу книги Джойс Маркус. Которая в своем обзоре, посвященном применению теории социальной эволюции в археологии в "Annual Review of Anthropology" 2008 года, почти с дрожью в голосе написала:

This collaboration has become increasingly difficult owing to many current anthropologists’ antipathy toward generalization, controlled comparison, and the search for universal patterns.Significant exceptions to this trend can be found among social scientists in the former Soviet Union (Artemova 2003, Bondarenko & Korotayev 2003, Grinin et al. 2004, Korotayev 2003, Kradin et al. 2000, Kradin & Lynsha 1995), who not only continue to pursue evolutionary approaches but have even created a new journal, Social Evolution and History. Although these scholars welcome constructive criticism of evolutionary archaeology, they also have had no trouble dismissing what they call “the most radically negative attitude to this scheme” (Bondarenko et al. 2004,p. 17).

И в общем-то она права. На фоне толп интерпретирующих, деконструктивизирующих и прочих ...ирующих антропологов, эволюционистов на Западе осталось совсем немного. И представляют они собой объект постоянных нападок и критики. По сравнению с ними российский нелинейный неоэволюционизм цветет и пахнет.

Тут можно было бы позлорадствовать, что Харьков, мол, не центр мира и т.п., но в современных информационных условиях это все полная фигня. Большая часть работ российских антропологов-эволюционистов доступна в сети, все наши коллективные монографии выложены на сайте Института Африки, все сборники материалов конференции "Иерархия и власть" можно найти там же, номера "Social Evolution and History" Леонид Гринин тоже регулярно вывешивает. То есть нужно быть полным идиотом, чтобы этого не найти. Если ищешь, конечно.

А еще девушко "пишет статьи". Так она называет перевод с английского глав из разных сборников. И рассказывает какие идиоты российские антропологи и какая умная она, и как она от этого страдала и стала все читать по-английски. Это просто песня какая-то. И ладно бы это было про какую-нибудь полевую работу в Новой Гвинее. Не, ей подавай "процессы этногенеза, политогенеза, взаимодействия высокоразвитой цивилизации со своей периферией, отношений власти и идеологии в обществе".

Как говорилось у Гоблина, "Чё мне нравится в новозеланских карапузах – так это незамутнённость сознания". Но нельзя же одновременно быть настолько безграмотной и нести ахинею с таким апломбом.