November 4th, 2021

Мексиканский День мертвых: доиспанский субстрат

Ув. vikond65 спросил у себя в журнале, когда мексиканский День мертвых собственно перестал быть Днем Всех святых (+ День Всех усопших верных), а стал именно таковым.

Процесс формирования праздника был длительным и многокомпонентным. При этом вокруг него как символа мексиканской культуры постоянно ломаются копья. Так в 2000-е годы покойная мексиканская исследовательница Элиса Мальвидо очень много выступала на тему, что ДМ это, мол, никакой не доиспанский, а католический праздник, и все его основные черты пришли из Европы. Если честно, то мне всегда эта позиция казалась довольно странной, так как она сама же утверждала, что День мертвых это карденистский конструкт 1930-х гг., когда в центр празднований было поставлено доиспанское прошлое. Причем тогда тут День Всех святых?

Но давайте посмотрим реальные источники, а не размышления европоцентричной мексиканской интеллигенции.

Collapse )

Командующие испанской армией в эпоху восстания в Нидерландах (1567-1577)

Для любителей военной истории XVI века - свежая книга Р. Фагеля "Protagonists of War: Spanish Army Commanders and the Revolt in the Low Countries", вышедшая в издательстве Лёвенского университета, доступна для свободного скачивания.