Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Пролетая над Пегтымелем

Для тех, кто любит виды российской природы - небольшой ролик с пролетом дрона над Чукоткой в районе памятника наскального искусства Пегтымель (Чукотка). Ролик создан в этом году Центром палеоискусства Института археологии РАН.

Кадры под музыку чукотского фольклорного ансамбля "Эргырон" очень впечатляют.

Деколонизовали Колумба-то нашего

Один из давних объектов ярой нелюбви индейских активистов в Мексике - статуя Христофора Колумба, стоящая на проспекте Реформы в Мехико с 1877 г.

Скульптурную композицию заказал мексиканский промышленник из штата Веракрус Антонио Эскандон в 1873 г. Фигуры Колумба и еще четырех персонажей - францисканцев Педро де Ганте (1478-1572) и Хуана Переса и доминиканцев Бартоломе де Лас Касаса (1474/84-1566) и Диего де Деса (1443-1523), епископа Севильи и архиепископа Толедо - изваял известный французский скульптор, мастер этнографической и историчской скульптуры Шарль Кордье. В декабре 1875 г. статуи морем прибыли в порт Веракрус, но из-за очередного политического конфликта там и остались. И лишь в 1877 г. фигуры все-таки привезли в Мехико. Ее установкой занялся генерал Висенте Рива Паласьо, о котором я уже писал.



Collapse )

Пузатые скульптуры Юго-Восточной Мезоамерики

Я тут немного отвлекся от майяской эпиграфики и обратился к монументальной скульптуре без надписей, и в выпуске журнала "Проблемы истории, филологии и культуры", посвященном памяти Е.Г. Дэвлет, вышла статья

Беляев Д.Д. (Москва) «Пузатые скульптуры» и культ предков на тихоокеанском побережье Юго-Восточной Мезоамерики в позднеформативный период (IV в. до н.э. – I в. н.э.)

Очень я всегда любил пузатые скульптуры. Они все такие позитивные и веселые. Я про них уже писал в связи с косяками на Полит.Ру, а теперь сподвигся на большой обзорный текст. Кстати, по-испански они называются "барригонес", то есть пузанчики.


Пузанчик МА4 из Монте-Альто (побережье Гватемалы) (по Fu et al. 2019)

Collapse )

Новостные приоритеты по-РБКшному

Агентство РБК два дня назад сообщило нам, что Ницца, мол, включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. А сегодня в ночи нас осчастливили, что в оный список попала не фигня какая-нибудь, а сланцевый ландшафт Уэльса.

Так бы я на это внимания особого не обратил - мало ли что где упомянут. Однако совершенно случайно я знаю, что в список Всемирного наследия в эту же сессию попали петроглифы Белого моря и Онежского озера. Я специально проверил - в ленте РБК про это нет ни слова.

Я человек широких и даже можно сказать космополитических взглядов, а отнюдь не квасной патриот. Но даже у меня возникло недоумение. Вот Ницца с Уэльсом это да, а какая-то там Карелия - отстой. Ничего в этой России интересного быть не может. Мне прямо любопытно: это у редактора на ленте такое в подсознании или политика выпускающего редактора?

Вот это я считаю нормальным таким колониальным мышлением.

Collapse )

UPD. Российские петроглифы все-таки попали в новостную ленту РБК. Но не отдельной новостью, а в общем фоторепортаже "ЮНЕСКО признала всемирным наследием петроглифы в Карелии и парк в Габоне". Лично мне это опять кажется странным: вот Ницца это да, Уэльс тоже круто - они достойны отдельных новостей, ну и Карелия с Габоном до кучи... (хотя может это у меня брюзжательность повышенная?)

Хищный котозмей хочет сожрать зверушку

Один из необычных персонажей ритуального искусства культур севера перуанского побережья - котозмеи. Это странный гибрид змеи и кошачьего хищника.

В Принстонском музее искусств хранится фигурный сосуд, датирующийся VIII-XI вв. (постмочикский период, культура Сикан/Ламбайеке). Он изображает котозмею, которая раскрыла пасть и готовится сожрать какого-то мелкого грызуна.


Фигурный четырехкамерный сосуд со стремевидным горлом (№ 1998-182, высота 17,9 cm, ширина 37 см; дар Митчелла и Лорены Чипин)

Марафон "Новое Знание" (20-22 мая 2021)

Российское общество "Знание" - преемник того самого, еще советского - оказывается три дня проводит онлайн-марафон "Новое Знание".

Самые актуальные и яркие знания о достижениях в России и мире, о людях, создающих будущее сегодня. Только реальные кейсы, открытия и продукты, которые работают здесь и сейчас.

3 дня. 150 спикеров. 8 городов

Народ активно читает и комментирует список спикеров, в котором на первый взгляд действительно масса странного народу. Ну и в соцсетях слышны стенания про "зашквар" и прочие благоглупости. А я решил все-таки отделить мух от котлет.

Официально заявлено 8 площадок, тематика "История и культура" записана за Санкт-Петербургом. В этой тематике 27 спикеров:

Collapse )

Какое все эти люди имеют отношение к истории? Ну, естественно, кроме Пиотровского. Да в общем и к культуре? Модисты-урбанисты

Программа данной площадки набору спикеров полностью соответствует:

Collapse )

Такое ощущение, что программу эту делали в последний момент на коленке по принципу "быстро наберем непонятно  кого для количества", а сверху добавим Пиотровского и Цискаридзе для культурности.

А в пленарной части про историю рассказывают Владимир Мединский с любимой темой про "Мифы о русской истории" и митрополит Тихон (Шевкунов) про "Уроки Февральской революции". Мединский в новой версии "Знания" еще и заместитель председателя наблюдательного совета.

Резюмируя: направление, связанное с историей, на марафоне - полная ерунда. Никаких "актуальных и ярких знаний о достижениях в России и мире" там получить нельзя. Да и вообще никаких, кроме очередной порции глупостей Мединского. Впрочем, если вдруг окажется, что это направление как зампред сам Мединский и курирует, то ничего другого ждать и не приходится.

Рептилоид или Кощей Бессмертный?

Мама тут отдыхает в санатории в Кисловодске с подругой, и на прогулке они засняли вот этот шедевр. После чего радостно прислали фотогрфии нам.





У меня первым делом родились ассоциации с рептилоидами, а вот папа считает, что это Кащей Бессмертный.

Хотя подразумевается, что это Александр Исаевич Солженицын. Работы Зураба нашего Церетели!

Но все-таки, что у него, блин, с руками?!

Петроглифы Нижнего Амура и Уссури

Начал работу сайт "Петроглифы Нижнего Амура и Уссури (Сикачи-Алян, Шереметьево, Кия, Калиновка, Май)", посвященный наскальному искусству Приамурья и Дальнего Востока России. Это результат многолетнего проекта, инициированного Екатериной Георгиевной Дэвлет (1965-2018).

Начиная с осени 2016 г. местонахождения петроглифов Приамурья документируются исследовательским коллективом Центра палеоискусства Института археологии РАН, Хабаровского краевого центра охраны памятников истории и культуры при поддержке Лаборатории RSSDA. Совместными усилиями московских и хабаровских исследователей за эти годы практически были оцифрованы сложные и различающиеся по технологическому своеобразию памятники наскального искусства. Создана единая база данных камней с изображениями, предложена новая схема визуализации и картографирования петроглифов.

Collapse )

Доклад А. Токовинина "Граффити майя классического периода" (27.11.2020)

27 ноября 2020 г. на Американском семинаре МАЭ, ИЭА и СПбИИ РАН Александр Токовинин (alexander_wnk) выступил c докладом "Истории на стенах: граффити майя классического периода внутри запечатанных зданий". Представленный там материал уникальный - это задокументированные им граффити классического периода из интерьеров храмов и дворцов памятников бассейна р. Хольмуль - Сиваля, Хольтуна, Хольмуля и Наранхо.

В современной историографии нет консенсуса по поводу интерпретации граффити (и дипинти) древних майя, нарисованных и нацарапанных на внутренних стенах построек в центрах городов. Эти изображения часто воспринимаются как простонародное искусство, школьные упражнения, игровые доски или просто детские рисунки. Докладчик изучения анализирует несколько наборов граффити, которые были запечатаны самими майя и оказались погребены под более поздними сооружениями.


Пример граффити на северной стене здания Аврора в Наранхо (прорисовка А. Токовинина; по: Tokovinine A., Fialko V. (2019) En el cerro de los colibríes: el patrón divino y el paisaje sagrado de la ciudad de Naranjo. In: XXXII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2018, ed. by B. Arroyo, L.Méndez Salinas, G. Ajú Álvarez. Guatemala: Ministerio de Cultura y Deportes; Instituto deAntropología e Historia, pp. 825-838)

Collapse )