Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Онлайн-эпоха в действии

Мои доклады по результатам проекта Эпиграфического атласа Гватемалы и сотрудничества со словацким проектом в Вашактуне всегда вызывают повышенную поисковую активность на Академии. Поскольку в этом году гватемальский археологический симпозиум проходит онлайн, зрителей из Латинской Америки оказалось еще больше и они прямо рядами кинулись смотреть наши отчеты.



Ну, собственно, в том числе ради этого мы эту работу и затевали: чтобы люди перестали читать про свою древнюю историю в "Forest of Kings", а наконец узнали, что на самом деле написано в иероглифических текстах майя.

P.S. И кстати продолжается уже отмеченный в свое время тренд: статья про торговлю и торговцев уже за 4500 просмотров, сильно оторвавшись от статьи про трикстера Кролика (2943) и про напитки (чуть более 3000 за обе версии)

Детали оптимизации Курского музея археологии или Героическая борьба чиновников с фальсификаторами

В свежем материале на портале КурскТВ интересные подробности разворачивающегося скандала с "оптимизацией" Курского областного музея археологии.

https://kursktv.ru/42863

Оказывается два раза музей ради сохранения какого-то там исторического наследия задерживал реализацию важных коммерческих проектов. Как утверждают эффективные курские менеджеры, археологи подбрасывали древности, чтобы помешать строительству. Я-то раньше думал, что археологи в основном скрываютЪ, а они еще и подктдываютЪ!

Ну и интересно сравнение ситуации с Тульской областью, где действительно активно развиваются сферы, связанные с археологией и историей. Тут и успех музеев "Тульские древности" и "Куликово поле", и открытие филиала Исторического музея.

Сожаления псто: плохой материал Дробышевского

Есть такая передача "Деконструкция" на Ютьюб-канале КиноТеатр.Ру. Там некая Кристина Егорова приглашает людей и они обсуждают исторические фильмы на предмет клюквенности или достоверности. Параллельно эксперты рассказывают как там все было на самом деле. Там разные люди выступают - Клим Жуков, Алексей Водовозов и в том числе Станислав Дробышевский.

17 мая там вывесили запись деконструкции фильма "Рапа Нуи: Потерянный рай" 1994 года, посвященного острову Пасхи. И вот решил я его посмотреть. Передача почти часовая, но я честно признаюсь, что досмотрел только до 28-29 минуты. Дело в том, что с самого начала рассказ Дробышевского наполнен массой ошибок по рапануйской археологии и антропологии.

Collapse )

Марафон "Новое Знание" (20-22 мая 2021)

Российское общество "Знание" - преемник того самого, еще советского - оказывается три дня проводит онлайн-марафон "Новое Знание".

Самые актуальные и яркие знания о достижениях в России и мире, о людях, создающих будущее сегодня. Только реальные кейсы, открытия и продукты, которые работают здесь и сейчас.

3 дня. 150 спикеров. 8 городов

Народ активно читает и комментирует список спикеров, в котором на первый взгляд действительно масса странного народу. Ну и в соцсетях слышны стенания про "зашквар" и прочие благоглупости. А я решил все-таки отделить мух от котлет.

Официально заявлено 8 площадок, тематика "История и культура" записана за Санкт-Петербургом. В этой тематике 27 спикеров:

Collapse )

Какое все эти люди имеют отношение к истории? Ну, естественно, кроме Пиотровского. Да в общем и к культуре? Модисты-урбанисты

Программа данной площадки набору спикеров полностью соответствует:

Collapse )

Такое ощущение, что программу эту делали в последний момент на коленке по принципу "быстро наберем непонятно  кого для количества", а сверху добавим Пиотровского и Цискаридзе для культурности.

А в пленарной части про историю рассказывают Владимир Мединский с любимой темой про "Мифы о русской истории" и митрополит Тихон (Шевкунов) про "Уроки Февральской революции". Мединский в новой версии "Знания" еще и заместитель председателя наблюдательного совета.

Резюмируя: направление, связанное с историей, на марафоне - полная ерунда. Никаких "актуальных и ярких знаний о достижениях в России и мире" там получить нельзя. Да и вообще никаких, кроме очередной порции глупостей Мединского. Впрочем, если вдруг окажется, что это направление как зампред сам Мединский и курирует, то ничего другого ждать и не приходится.

Новые данные о социальной организации неолитической Анатолии

Уважаемый andvari5 сделал хороший обзор недавнего исследования палеоДНК поселений докерамического неолита Анатолии, включая знаменитый Чатал-Хююк.

Как нам бороться с европоцентричным дискурсом в науке

В процессе катания в метро сегодня имел в Фейсбуке длительную дискуссию с одной португальской дамой (близкой подругой немецкого коллеги). Она девушка сильно интересующаяся майя и Мезоамерикой, но повернутая на идее, что мы все неправильно применяем в изучении майя европоцентричные концепции. Вот сегодня ее возбудило то, что СМИ, рассказывающие о пресс-конференции директора PAST (Proyecto Arqueologico Sur de Tikal) Эдвина "Польо" Романа, использовали термин "посольство" для описания отношений между Теотиуаканом и Тикалем. "Посольство" это термин европейской дипломатии и т.д. и т.п. И ваще нефиг.

А еще у нее прозвучала тема, что майя типа были народом, который не интересовали границы и контроль за территорией. Это, кстати, в последнее время стало жутко популярной идеей и среди некоторых специалистов. Мол, политическая власть, основанная на контроле за территорией, это европейский концепт, а в Мезоамерике все было по-другому. У меня каждый раз тихое офигение начниается, когда кто-то про это начинает рассуждать.

Мне сразу живо вспомнилось, как я в 2011 году делал доклад про мифическое и историческое время у древних майя на VII Круглом столе в Паленке "Майя и их концепции времени". Сделал я свой доклад, и тут поднимается испанский фольклорист и антрополог Педро Рамон Питарч. Очень крутой специалист по фольклору и устности майя горного Чьяпаса.

В общем, подимается он и начинает меня критиковать: мол, Вы подходите к мезоамериканской словесности с европоцентристских позиций, что неправильно, и надо отказаться от европоцентричного дискурса и т.д. и т.п. А модератор меня спрашивает не хочу ли я ответить или прокомментировать. Я и ответил со всем уважением, что вообще-то моя концепция базируется на моделях "мифического времени", выделенных в мифологиях Австралии и Тропической Африки, которые уж точно не имеют отношения к Европе и европоцентризму. Но все равно было у меня ощущение, что никого я не убедил ...

А теперь ощущение этого маразма уже какое-то всеобщее

Солнечные империи Америки: Затемнение (часть 2)

Перейдем теперь собственно к Астекской империи, которую переводчик постоянно называет Империя мешика (прямо так, с прописной буквы и не склоняя название народа). Астеки и мешики это два названия по сути одной этнополитической группы, но в современной мексиканской историографии стало модерно писать везде "мешики", на чем переводчики-редакторы и попались.

Collapse )

И о межкультурных контактах

В латиноамериканском сегменте моей фейсбучной ленты бродит вот такая картинка. По-моему очень стильно передает идею межкультурных контактов и влияний )))



Подписи: "Итальянцы" и "Мезоамериканские народы"

Мудрость мексиканского глубинного народа

Давно я не ездил в метро и на МЦК рано утром, посему сегодняшний опыт вывоза Таисии Дмитриевны на выездные курсы был испытанием. В какой-то момент я живо вспомнил одну историю из мексиканской юности.

Было это весной 1999 года в Мехико, во время пасхальных каникул. Ехали мы с моим другом Роберто Сантосом (ныне уважаемым директором городского Дома культуры в Тлашьяко, Миштека-Альта, штат Оахака) в ENAH (Национальная школа антропологии и истории Мексики). Она находится типа у мехикского МКАДа и ехать туда непросто. Поэтому мы сели в центре в автобусик, который катил по проспекту Инсурхентес-Сур, и ехали на нем где-то час. Был это какой-то бразильский аналог нашего пазика, поэтому места там было не так много, а народу было напихано как сельдей в банке.

И вот в один момент некая дама вышла и осовободилось сидячее место. Я вежливо подвинулся, чтобы дать сесть какому-то местному дедку в мощных сапогах и шляпе, но дедок неожиданно предложил сесть мне. Мое пионерское прошлое актуализировалось, и я вежливо сказал, что не могу сидеть, когда старший человек стоит. И вот тут дедок произнес фразу, которая демонстрирует всю вековую мудрость простого мексиакнского народа.

- Это не из вежливости. Ты занимаешь меньше места сидя, чем стоя (No es por cortesia. Ocupas menos lugar sentado que parado)

Я сел, подобрал коленки к подбородку, и действительно на мое место тут же втиснулись трое или четверо мексиканцев. Дедок удовлетворенно кивнул, и мы покатили дальше.