Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Ну с трехкатуньем!

60 лет это весомая дата. По-майяски это будет три катуна или виникхаба (то есть двадцатилетия), что одновременно можно перевести и как "много двадцатилетий". Кстати, гораздо более важно, чем 50 лет.

Так что поехали!


Хранители народной мудрости древних майя не очень разбираются в космонавтике и приписывают Юрию Гагарину сверхъестественный облик Верховного Птичьего Божества, но все равно осознают значимость первого полета человека в космос (Гагарин-Виц, Северо-Восточный Петен, начало к. э.) 

Еще один пятничный котег культуры Наска

Про котеговых божеств носителей культуры Наска я уже писал пару раз. Недавно появилась фотография совершенно роскошного полихромного сосуда, изображающего это "Антропоморфное Мифическое Существо", а также много других типичных мотивов искусства Наска из Национального музея археологии, антропологии и истории Перу.

Между прочим, раньше это существо в литературе часто именовали "котодемон".

Collapse )

Виды городов древних майя: Здание 10L-12 в Копане

Продолжая тему классических реконструкций городов древних майя, выполненных Татьяной Проскуряковой. В прошлый раз это был стадион для игры в мяч в Копане, а теперь еще один копанский вид.

Collapse )

Про пророчества майя на "Маяке"

13 января я был в передаче "Кафедра" Игоря Ружейникова на "Маяке". Мы должны были говорить про пророчества и мистику майя. Про пророчества получилось, а вот мистика как-то не склалась.

Дмитрий Беляев "Пророчества и мистика майя с разоблачениями"

Так называемое "божество смерти" майя из Топоште

Раз уж в посте о зеркалах с надписями речь зашла о Погребении 49 из Топоште, то вот еще одна роскошная вещь оттуда. Это мозаичная фигура из раковин и двух жадовых бусин, которую археологи назвали "божеством смерти". В настоящее время хранится в коллекции Национального музея археологии и этнологии Гватемалы. Фото было сделано на выставке "Майя: бесконечное проявление времени" в Национальном дворце в Мехико

Death Lord from Topoxte

Почему у меня божество смерти "так называемое"? Потому что, как я уже указывал, когда писал о светлячках и прочих насекомых у майя скелетообразными существами с черепом изображались еще и насекомые. Так что не исключено, что перед нами какое-то насекомое. Вот что у него на голове за гребень? У нормального бога смерти или у простых потусторонних демонов я таких не помню.

Самый Одинокий Котег культуры Наска

В пятницу с котиками не сложилось, так что восполняю этот пробел сегодня. Вот в августе в Музее Метрополитен была выставка "Дизайн для вечности: Архитектурные модели в древней Америке", и там был выставлен такой сосуд из частной коллекции культуры Наска. Он выполнен в виде помещения (возможно это святилище), на стенках с двух сторон нарисованы двери, а внутри сидит насканское кошачье божество. Скромно так сидит в уголочке и греется перед очагом с языками пламени.

Наска

Вообще обычно насканское кошачье божество гораздо более зверская зверюга. Несмотря на улыбающийся умильный вид, он таскает в лапах и на поясе отрубленные человеческие головы и в целом был довольно кровожадным существом. Но тут ему огднозначно присуждается звание "Самый Одинокий Насканский Котег".

Спиритизм

Позавчера в Центр позвонила девушка с телеканала МУЗ-Тв и попросила к телефону Юрия Валентиновича. Когда я переспросил: "Юрия Валентиновича Кнорозова?", она ответила утвердительно. Вынужден был ее разочаровать, что она опоздала на 12 лет.

Скифский звериный тотемизм

А.А. Нейхардт "Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии" (Л., 1982)

Задавшись целью во что бы то ни стало доказать, что скифское общество имело свою сложную, развитую религиозную систему, автор [Д.С. Раевский], на наш взгляд, вступает в противоречие с данными источников и с археологическим материалами. Ибо хотя скифский звериный стиль  действительно достиг очень высокого уровня развития, все же, как бы его ни трактовать и с каким критерием к нему не подходить, он свидетельствует в первую очередь о преобладании тотемистических представлений в религии скифов, что является более низкой ступенью в развитии идеологических представлений общества, нежели божества антропоморфные.

Про тотемизм как основу звериного стиля писали много, и не только в СССР, но и такие авторы, как Такач и Гиршман. Но чтобы на основании этого отказывать скифской реконструкции Раевского в реальности, это все-таки высшая проба маразма советской исторической науки.

"Пророчества майя" и 2012 год

По мере приближения 23 декабря 2012 года эта дата становится все более и более популярной в СМИ. Количество различного рода эзотерических и псевдонаучных книг, фильмов и передач, посвященных этой дате, перешло все разумные рамки. Можно говорить о формировании новой фобии современного мира.

Похоже, что все нью-эйджеры, мистики, псевдоучёные мира наперегонки соревнуются в том, кто изобретёт большую чушь про эту дату календаря майя. Относительно недавно 2012 год соединился еще с одной майяской фальсификацией – с хрустальными черепами. И вот теперь «знатоки» всерьез рассуждают о том, что 23 декабря 2012 года соберутся в одном месте 13 хрустальных черепов…

На нашем сайте размещена статья киевского коллеги Виктора Талаха "Чего ждать 23 декабря 2012 года?" Так что всех заинтересованных прошу ознакомиться.

Лично я не во всем согласен с Виктором Николаевичем. Он как человек романтический немного сгустил краски. Кроме того, есть ряд чтений и интерпретаций, которые у меня вызывают сомнения. В ближайшее время напишу свой комментарий. Тем не менее, В.Н. молодец, что со всей тщательностью подошёл к этому вопросу и взял очень широкий спектр источников. особенно это касается "Книг Чилам-Балам", которые тоже пострадали от Искателей Истины.